01

课程讲座与活动

讲座一丨中国传统家具概论

主讲人：左琰（课程主持）

讲座二丨中国地域传统家具风格与流派

主讲人：邱俊（同济大学尚工坊传统家具教学基地负责人）

讲座三丨六“义”构型—中华传统家具一席谈

主讲人：朱宇晖（同济大学建筑与城市规划学院副教授）

讲座四丨东方美学精神复兴与宋式家具的原创性

主讲人：梁旻（上海师范大学美术学院副教授）

活动丨经典读书会

经典1：《鲁班经》

《鲁班经》是明代民间木工营造典籍，托名鲁班，记载建筑木工技法、工具用法、尺寸规矩及风水民俗，是古代工匠实用营造用书。

经典2：《回家》

《回家》由白剑峰与薛仁明合著，是一本家文化专著。全书从家居、家风、家国等篇章，解读中华家文化，剖析民族文化基因，传递家国情怀，倡导回归精神家园。

02 

课程作业

成果展示一丨期中作业之传统构件的尺寸研究

作业要求：

学生二至三人成组，每组同学用鲁班尺去丈量身边具体的传统物件，结合《鲁班经》的学习，认真记录其尺寸和比例，查找并整理古代家具制作的书面和口头术语

调研对象可包括一个古建筑的构建、一把明式家具、一把鲁班锁等

成果包括：

读书心得一篇 + 调研报告一篇

第1组（曾睿 李博卿 姜涵程）

调研对象：鲁班锁

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第2组（陶冶德操 张铭楠 彭奕宸）

调研对象：禅床

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第3组（王韵谭 黄明阳 叶清仪）

调研对象：有束腰马蹄足罗锅枨长方凳

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第4组（殷大伟 刘纯昆）

调研对象：架子床

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第5组（常一丹 熊薇）

调研对象：明式交椅

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第6组（吴靖荷 賴悅鋆 鄺樂瑤）

调研对象：传统乐器

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成果展示二丨期末作业之文创木构设计或鲁班锁复原

作业要求（2选1）：

1、用传统榫卯结构制作符合传统吉祥尺寸的“同舟共济”四个字或其中一个或二个字的木构作品

2、复原一把鲁班锁

成果要求：

图纸A1一张 + A4文本一本 + 实物制作

第1组：乾坤一握（殷大伟 刘纯昆 陶冶德操 彭奕宸）

该组被评为优秀小组

“乾坤一握”是一件为同济大学120周年校庆设计的手工木制智力盒。它借鉴了中国传统鲁班锁与孔明盒，用最普通的木料、最简净的造型做出了一个看上去一目了然、实际上却环环相扣的解谜空间。它的外形方正素雅、不加雕饰，恰好合乎建筑学里“Less is More”（少即是多）的设计理念，而它内部的咬合机关与阴阳之理又让这份“少”里藏着诸多“多”。换句话说，真正的巧思都被收在了看不见的地方。

整件器物由一盒两段共四件木块组成：盒子分上下两截，木块则有两种形状。 玩法表面上非常简单——把四枚木块全部装进盒子，再把盒盖严严实实合上去。但正因为盒与块的尺寸经过了特别推敲，顺着直觉去装，很难装进、合拢，只有看穿了“乾坤倒置、阴阳相生” 的机关，才能让木块各归其位、让方盒恢复完整。一具小小的盒子，就这样成了一座可以握在掌心的微缩天地。

方寸之盒，握于掌中，开合之间是乾坤，是阴阳，是同舟共济的一片赤诚。谨以此器，贺同济大学120周年华诞——愿其学脉如方盒之合，天地交而万物通，同舟济而岁月长。

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第2组：文字积木（常一丹 熊薇）

文字积木以同济大学的“同”字为原型，使用榫卯拼接的方式，融入中国传统木构方式。文字部分由四块积木零件组成，其可拆分为T、J、C、A、U、P，代表着同济大学建筑学院。同时四也代表着一年四季，四象生万物，有吉祥的寓意。

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第3组：六子联方鲁班锁（曾睿 李博卿 姜涵程 张铭楠）

该组被评为优秀小组

鲁班锁代表着中国传统造物精神，与以土木建筑见长的同济大学精神上一脉相承。鲁班锁的工作原理也是同舟共济的体现，六子联方，相互咬合，相互支撑，成为牢固整体。任何一个构件的变化都能影响整体。六子联方是中国古代木作智慧的结晶，是传统工匠精神的集中体现。同济大学以土木建筑见长，鲁班锁象征着中国造物精神的起源，两者一脉相承。鲁班锁的工作原理是榫卯咬合、构件互锁，彼此之间相互支撑、形成一个坚不可摧的整体，这就是“同舟共济”的生动体现。理、工、文、法、医、商犹如六子联方，团结协作方能屹立不倒。六根木条若强拆，则散落凋零；若寻得顺势之序，则浑然一体。正如同济六迁校史，历经风雨，唯因同舟共济，方能坚如磐石。

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第4组：方圆万象（吴靖荷 赖悦鋆 邝乐瑶）

《方圆万象》是以中国传统宇宙观为灵感的开放式构成拼图，产品由源于圆形切割的几何模块组成。设计以“天圆地方”为框架，圆象征变化与自然，方象征秩序与边界。同时借鉴《周易》阴阳转化思想，将模块组合视为持续生成的过程，每一次重构皆为新创造。此外，月相循环隐喻变化中的共生，呼应女性主义关系性主体观念。整体设计传达“生生不息，和而不同”的哲学智慧。

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第5组：积木（王韵谭 黄明阳 叶清仪）

积木以“一木为‘己’，双木为‘济’”为核心设计理念，将单块“十”字形模块视为独立的个体，象征每个人独有的自我与力量；两块模块相互拼接、并肩而立，寓意人与人之间的联结、互助与支撑；无数模块叠加延展，可生长出万千结构，形象表达“同舟共济、聚力同行”的精神。造型借鉴中国传统榫卯咬合原理，以无钉无胶的纯结构实现稳固拼接，传承中式造物智慧。实木手工打磨，温润质朴，兼具益智功能与人文温度，让千年榫卯智慧在当代创意中焕发新生。

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03

参观考察

第一站  | 忆苑家具厂（位于江苏省苏州市昆山市东苑路9号）

第二站 | 忆苑家具展厅（位于上海市青浦区崧盈路与沪青平公路3609弄交叉口）

韦志青先生为忆苑家具品牌创始人。忆苑实木定制家具，公司立足于沪十余年，作品无数，以中国传统文化精神为核心，融合明清古典家具精髓。

4

课程感想

1. 曾睿：

对鲁班锁的研究，让我对这种智慧有了具体体会。制作模型时，我曾两次做错构件开槽，却仍能勉强拼合，只是内部留下空隙，整体并不严密。后来我才明白，真正的互锁不是表面拼上去，而是每一个“虚”的凹槽 都必须有对应的“实”来回应，任何一根构件的变化都会影响整体。六根木条能产生上百种变化，也说明传统工艺的丰富性不在元素增多，而在关系重组。它让我感到工匠精神是一种耐心和对整体的敬畏，手工艺能让人安静，它迫使人放慢下来，在反复修正中重新整理内心。

2.  黄明阳：

修完此课程，我最大的感悟是我们学的远不止是木头和榫卯，而是中国古人对尺度、天人关系的深刻理解。中国古代家具并非冰冷物件，它的每一处曲直、高低、宽窄都蕴藏着对人体工学的极致推演，那是“人与尺寸”的和谐共处。在器物之上，古人更是将“人与天地”的宇宙观融入其中，方寸之间，自有乾坤。这让我深刻地相信，那些能经受住漫长时光洗涤传承至今的古典智慧，必然有其不可替代的闪光之处。它们之所以能被我们看见，正是因为其背后蕴含着历经岁月验证的真理与哲思。这门课让我对中国传统的造物智慧有了更深的敬畏，也让我明白真正的传承不是照搬，而是理解其背后的底层逻辑。

3. 殷大伟： 

期末作业文创产品设计中，起初我曾想在盒面刻上八卦、烫上校徽便算“有文化”。但越深入越明白，真正的文化转译是让传统理念成为器物运转的内在逻辑，而非外贴的装饰。于是把“乾坤倒置”做成解谜的胜负手，把“三生万物”藏进三卦的正倒之间，把“同舟共济”化作两盒咬合的必然——当亲手翻转、咬合、归位时，不是在“看”文化，而是在“做”文化。这让我对设计如何承载文化有了更扎实的理解。

4. 吴靖荷：

对于早期下南洋的广东工匠来说，鲁班不仅是行业祖师，更像是一种精神上的“故乡”。当他们在海外建立会馆及行业会所时，其实是在陌生环境中重新建立属于自身的故土。因此，从南洋华人的角度阅读《鲁班经》，我看到的不只是一本木工古籍， 而是迁徙、谋生与文化延续的历史。期末作业《方圆万象》的设计过程让我们重新思考设计的本质。以往更多关注造型、美观和功能等方面，而这次感受到设计可以承载文化、哲学和情感表达。修改方案和制作过程中我们遇到了很多困难，例如如何平衡理论与产品之间的关系、如何保持开放性与整体美感兼顾等，这些问题让我更加认识到设计并不是一次灵感的呈现，而是不断探索和完善的过程。

5. 常一丹：

《鲁班经》中关于家具制作的术语整理让我认识到“搭脑”、“软屉”、“腿足”、“榫卯”、“铜活”等行业用词，都与具体构件和制作方法有关。学习这些术语，可以帮助我们从结构和工艺角度理解家具，而不是只停留在“好看”、“古典”、“精美”等表面评价上。传统家具真正的价值往往隐藏在比例、节点、材料和构件关系之中。

6.  张先嘉（新疆工业学院 进修教师）：

一学期跟着课程听下来，收获比预想中大得多。这门课让我印象最深的是，它不只是讲家具样式或工艺史，而是把家具风格、鲁班文化、榫卯结构和传统木作放到真实的空间关系、哲学关系里去讨论——学生在课堂上不只是看图片、听概念，还能通过家具实物观摩、分析拆解和作业动手，真正感受到传统家具背后“造物”的逻辑和智慧。

左老师上课很用心的一点是，每次点评学生作业时不只给结论，而是带着他们从尺度、比例到空间关系，甚至是中国传统哲学的层面一层层去引导，把传统家具里那些看似遥远的哲学观念拉回到当代设计中，让他们觉得“彼时彼刻”的传统家具也跟“此时此刻”的自己有关系。

感谢各位讲座嘉宾和陈建伟老师的技术指导以及忆苑家具韦志青先生的支持和帮助！

-THE END-