上海音乐学院副院长冯磊在致辞中表示，此次讲座是建筑与音乐学科在“铸牢中华民族共同体意识”框架下的跨界对话，希望本次讲座能够成为建筑与音乐在中国自主知识体系和文化遗产方面共识、共建、共创的“上海经验”的开端，产生“美美与共”的对话与碰撞。

常青院士在开场白中援引国际古迹遗址理事会（ICOMOS）在1999年墨西哥宪章的定义解析“建成遗产”（Built Heritage）概念，将其分为建筑遗产、聚落遗产与景观遗产三类。“建筑遗产”涵盖文物建筑与历史建筑，这两类在中国台湾均被纳入“文化资产”；“聚落遗产”是集群概念的建成遗产，强调城乡聚落的整体文化特征；“景观遗产”则体现人地关系与互动，如“文化地景”（Cultural Landscape）概念。他特别指出，建成遗产需关注“实体空间”与“文化空间”的共生，即物质文化遗产与非物质文化遗产的互涵与互动关系。

讲座首先以中华民族、民系的汉语官话区、方言区，和少数民族的语族、语支区为背景，对其地域风土建筑谱系作了系统梳理和划分；

其次，以等降水量线为主要线索，讨论了历史上长城的文明分野、抵挡马队、机动运兵和护卫商道等营造用途，分析了游牧与农耕、北方与南方各族风土建筑谱系的特征要素，如帐幕穹庐、土木平顶、拱券穹窿、木构坡顶等类型及其交融衍化形态，绘出的相应谱系分布图谱，均体现“因地制宜，因材施用”的营造智慧；

再次，对宋《营造法式》木构建筑“材有八等”与古典音律间的类比关系，以及悬垂状举折屋顶与游牧民族帐幕的互涵关系进行说明，并剖析了汉化畲族赣匠-样式雷家族对清代皇家建筑的重要影响。

最后，常青谈及中华民族建筑遗产的保护传承及再生途径，特举西藏日喀则桑珠孜宗宫复原再生工程设计为例，讨论了藏族由碉房衍生的宗山宫堡构成特征，以及毁后重建中废墟保存，形体恢复及空间重塑的适应性再生过程。他并举新疆龟兹群众艺术博物馆工程为例，该设计提炼前伊斯兰化时期的佛寺穹顶元素，规避宗教敏感性，以多元融合手法表达异质文化基因的交融。这些都使建筑谱系的“边界”始终处于流动与重构中，包括伴随佛教东来的西域文化对汉地影响，如印度摩羯鱼（鸱尾）与彩画退晕法、希腊-印度式梭柱与须弥座、中亚琉璃瓦工艺。

总之，常青院士认为建成遗产保护的首要任务是通过田野调查、口述史记录与精准测绘，系统还原地域民族建筑的聚落格局、匠作传统及仪式场景的内在价值关联，构建各族风土建筑的完整价值谱系。在此基础上，“适应性再生”成为关键路径——既要尊重遗产的物质真实性，又需探索功能活化的可能性，并整合结构加固、环境控制等传统与现代技术。此外，他特别指出，遗产的永续生命力离不开社会参与，需建立社区协同机制，让居民成为保护与活化的主体，尽力避免“标本化”保护导致文化断层。在结语中，他还提出了定期举办“中华民族建筑日”的倡议。

讲座结束后，与会代表们在教学楼贵宾室举行了圆桌讨论。由徐欣主持，常青及同济大学王红军、潘玥、李璟昱，上海音乐学院萧梅、伍维曦、孙月、张玄、吴洁、邢媛、王翩，复旦大学张梦翰，四川音乐学院刘雯，西安音乐学院魏育鲲，上海师范大学音乐学院李亚，广西艺术学院朱腾蛟等老师参与讨论。会议围绕音乐与建筑的跨学科研究展开，聚焦音乐与建筑的谱系分类、认知与传承，以及文化遗产的保护与再造等问题，共同推动音乐与建筑研究的理论深化与实践创新，也为未来的跨界联动奠定了坚实基础。

同济大学基地依托建筑学、城乡规划等学科优势，构建起建筑文化遗产保护与理论创新的三维体系；上海音乐学院基地以民族音乐为媒介，通过艺术实践深化中华民族文化认同。建筑的物质形态与音乐的非物质特性，共同诠释中华文明的整体性。此次跨学科对话不仅推动建筑与音乐文化互鉴共生，更将文化遗产保护从物质技术层面拓展至精神价值层面，为构建中国特色民族理论体系注入跨学科活力。